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お知らせ, 少額研究助成募集

少額研究活動支援 2026年度対象者

①バギロヴァ・ララ「大正・昭和初期の左翼における女性運動の展開」 ②田中麻衣子「企業組織におけるジェンダー不平等の制度的正当化過程の分析」 ③嘉手川玲「ゲイ・バイセクシュアル男性のBLに対する主観的意味付けの検討」 ④趙男「ジン・ショップが媒介する女性ジンの制作実践と共同体の形成」 注記:報告書の締切は2027年6月末です。提出された報告書はウェブサイトに掲載します。

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2026年度 日本女性学会大会

大会についての詳細は、大会プログラムをご確認ください。 共催:名古屋大学ジェンダー・リサーチ・ライブラリ、名古屋大学大学院人文学研究科 会場:名古屋大学東山キャンパス アジア法交流館 2階 プレ企画:6月19日(金)18:00〜19:30 映画「5月の雨」を見る会 場所:名古屋大学 文系総合館7階カンファレンスルーム 第1日:6月 20日(土)13:00~16:30 大会シンポジウム「ジェンダー支配の温床となる近代的婚姻を残した社会(現代的家父長制)、それを超えた先には何が?」 その後、総会、懇親会 第2日:6月21日(日)9:30~15:30 個人研究発表、パネル報告、ワークショップ 愛知県名古屋市千種区不老町 ■地下鉄名城線 名古屋大学駅から徒歩1分 *宿泊は各自で手配して下さい。 大会シンポジウム趣旨 「ジェンダー支配の温床となる近代的婚姻を残した社会(現代的家父長制)、それを超えた先には何が?(仮題)」 社会におけるジェンダーの不平等を考えるとき、現在にいたっても婚姻や家族が介在することによって女性が男性の支配下に置かれ、私的領域に閉じ込められる構造(近代的家父長制)があることを抜きには論じられない。今日の婚姻は、「愛し合った二人が一緒に住んでいる」のとはイコールではない、<様々な社会的関係のシステム>として構築されている。性関係/生殖の社会的承認 (社会の性的秩序を作るもの 現在は異性愛かつモノガミーかつ法律婚)、生計の単位、扶養やケアの義務、子どもの養育の責任。このような婚姻に対して、フェミニズムの観点からは、性別分業により女性が婚姻に入らないと生活していけない社会であること、そして婚外子への差別や夫婦同姓など婚姻制度が内包するジェンダー支配や差別を問題としてきた。また、現在日本でも「同性カップルが結婚できることをめざす(婚姻の自由をすべての人に)」運動の訴訟が展開され、その行方が注目されている。では、婚姻をどうとらえていくべきなのか、どうなっていくのか、どう変えていくべきなのか。 本シンポジウムでは、女性の貧困、婚姻の外で女性が生活できない社会、世界各国の同性婚やパートナー制度導入の実態や運動は何を目指すのか、「純粋な関係性」の落とし穴(DVとポスト・セパレーション・アビューズ)などの観点から、この問題を考えていく。 シンポジスト:大矢さよ子(わくわ

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2025年度 日本女性学会大会

2025年度日本女性学会大会 「科学技術は女性を解放するか?」 日程:6月7日(土)、8日 (日) 会場:立教大学池袋キャンパス 東京都豊島区西池袋3-34-1 参加費:会員500円/非会員1,000円 第1日6月7日 13 : 00 〜      受付開始(11号館3階 エレベーター付近) 14 : 00 〜17 : 30  シンポジウム(11号館3階 A304教室) 18 : 00 〜19 : 00  懇親会(12号館3階B343社会調査研究室) 第2日6月8日 9 : 00 〜       受付開始(14号館5階 エレベーター付近) 9 : 30〜12 : 00    分科会【個人研究発表、 ワークショップ】14号館4〜6階 12 : 00 〜13 : 00   昼食 13 : 00 〜15 : 30   分科会【個人研究発表、 パネル報告】14号館4〜6階 16 : 00 〜17 : 00   総会(14号館4階D401教室) 日本女性学会2025年度大会シンポジウム 6 月 7 日(±)14 : 00 〜17 : 30 (11号館3階A304教室) 「科学技術は女性を解放するか?」 シンポジスト:柘植あづみ(明治学院大学)・標葉靖子(実践女子大学)・横山広美(東京大学) 司会/コーディネーター:宮津多美子・千田有紀(日本女性学会幹事) 趣旨説明 女性学やフェミニズムにおいて、科学技術は中心的な テーマであった。とくに第二波フェミニズムにおいて、 シュラミス・ファイアストーンは女性の解放の鍵として、「再生産」の管理を女性の手に取り戻すことを提唱した。 彼女の提案した解決策は「人工子宮」であった。当時は 夢物語であると一笑されたが、その後の科学技術の進展 により、ハリウッドセレブのような一部の人には出産か ら「解放」される一方で、他人のために自らの身体を差 し出す女性たち、また自らのために自分の身体を医療の 対象とする女性たちをうんでいる。こうした科学技術は 女性にとって福音となり得るのか。フェミニズムは、科 学技術をどう考えるべきなのか。 従来、女性の身体は科学技術の対象とはされてきたが、担い手とは考えられてこなかった。しかし近年、O E C D 諸国のなかでもとりわけ低い女性の比率を受 けて、理工系学部の大学入試での女子枠設置など「リケジョ」は「国策」と

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